千年皇寺

大凡名山古寺，都有这样那样的灵异传说。有些是牵强附会，有些是事实变异，也有不少的确是不可解释的巧合。可能名山古寺，因为底蕴深厚，历千年而积灵性所致。

1200多年前，在江西宜丰县北的逍遥山有座寺院叫资寿寺，由唐朝代宗皇帝李豫敕建，“敕建”就是由皇帝下令建筑，所以当年的资寿寺属皇家寺院。这座寺院比宜丰洞山、黄檗山天下两大禅宗祖庭建得还要早。它的开山祖是唐肃宗皇帝第十四子、唐代宗的弟弟李僖。李僖当年曾随著名国师南阳慧忠出家，后到宜丰逍遥山修行并在此圆寂，历史上称他为“僖禅师”。李僖住逍遥时，朝廷赐给寺院很多田产，李僖用这些田产又在逍遥山先后建了资福寺、云峰山寺、清梵院等寺院，使逍遥山成为一方大丛林。宋代大文豪苏辙曾说：“逍遥，唐帝子遗筑。”，并赞曰：“逍遥峻深，帝子道场。”明确了逍遥山作为皇家寺院的地位。自五代之乱后，逍遥丛林慢慢被湮灭。但资寿寺遗迹还存在，其中李僖真身墓塔“太子塔”及“敕建唐资寿寺”寺院石额仍保存完好无损。太子塔列为省重点文物保护单位，后迁县城南郊南屏公园之翰峰山腰；“敕建唐资寿寺”寺院石额则弃之荒野。

资寿寺原址在今宜丰县黄岗山垦殖场院前分场场区后山山脚，属逍遥山脉。2011年，胡锦辉居士女士为弘佛法，捐资一个多亿发愿要重建资寿寺，以发展禅文化旅游，中兴皇家道场，承扬宜丰禅风，祈福十方，泽佑天下；并选择宜丰东方禅文化园附近重建寺院，规模非常宏大，整个道场由牌楼、山门、放生池、般若桥、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、偏殿、藏经楼、万佛塔及方丈室、东西厢房、客堂、僧寮、居士林、上客堂、养生禅院、禅文化学院、禅文化纪念馆组成，占地面积135亩，建筑面积28072平方米。资寿寺因此将再成一方大丛林，重现当年恢宏之势。同时也形成了具有生态、文化、旅游、休闲等多功能的综合性佛教文化观光区。

佛助迎请

筹划重建敕建资寿寺期间，县政协、县委统战部有关领导要我替胡居士整辑千年古寺的历史资料，于是我与胡居士商策如何保存并利用好古寺遗存。考虑到资寿寺石额属唐代皇家圣物，长年荒弃，宗师不安，于是我建议将石额请到新建寺院以供瞻仰，胡居士欣然赞同。2012年2月1日下午三时许，胡居士约大家去资寿寺旧址祭拜祖庭，起程前，我又提出不如就这次把石额一同请来。胡居士认为有道理，说走便走，向逍遥山进发。

资寿寺石额这么重要的一件圣物，虽然从乾隆年的《新昌县志》到当代编的《宜丰县志》均有详细记载，但却因历代无人重视保护而致弃荒千年。十多年前，县工业办严岗主任下乡调研，发现石额闲置在院前分场水沟旁当便桥，就向黄岗山总场领导建议搬入室内保存；之后，总场的何贱来先生又在《宜春日报》副刊作了报道。凡此种种，使得皇寺之物得以妥善保全。

石额重近一吨。此次迎请，因为是临时动议，必要工具如绳索吊具、鞭炮等祭品都事先没准备。本打算经过乡镇时再到店里去买齐，但时间太仓促，所以大家都说就去了再说，认为船到桥头自然直，到时自然有办法解决的。

下午约四时许，车到院前分场。资寿寺石额放在分场场部，很沉重，两个壮劳力动手去试搬，纹丝不动。大家估摸一下，得八个人努力才得起，可人多手杂又无从下手。问起当年如何搬运的，有人说是八人四竿才抬来的。但此时此刻，无竿无绳，数了一下在场的人，劳力也缺乏，就算有八人四竿，抬得起走得动，却绝不可能移得上车斗。大家发愁干瞪眼，都说最好请小型吊车来才好，但这不现实，请得吊车来，那得半夜归。研究半小时，众议纷纷，束手无策，认为就眼前条件不能当日请走石额，有放弃之意。这时，有人突发灵感，提议用杠杆原理加滚筒试试，从大厅直接越过五级台阶架上停在台阶下的皮卡车，或许可将石额移上车斗。一番讨论，觉得有理但人人心里没底；而且，计算之下，这得要有三根结实的长杉木、三根短圆木，外加一根铁撬棍才行。这些东西，得临时上门一户户去借，还不保证凑得齐。就算借得齐全，天色也晚了。进退维谷时，分场王先生说：“场里有些木头。”大家这才注意到：场部走廊里刚好放着三根长杉木、一根钢钎外加几根短圆木，恰好是计算工具数的全部，不多也不少，太巧合，好像是有人事先准备好了似的！借着这些工具依上述方法，大家齐动手，石额也突然懂人意似的变得轻巧起来，不及半小时，顺利装车。目睹此情此景，我想到当年洞山良价建寺时，有个“神井出木”的传说：洞山建庙时，庙里缺木头，高僧良价找到一口神井，井内自动送出木头，不多一根不少一根刚好够用。杭州灵隐寺也有这样的传说。如此巧似，现在想来，传说绝非空穴来风。

石额装上车后，由于石件长于车斗，外露五分之二，路上稍有颠颤就会滑出车厢外，前端必须有粗麻绳加横木固定并加垫塞物，很是麻烦。问了几户人家，也没粗绳。边上拿撬棍的小伙子见状随意说道：“把这钢钎搁一下看。”他好玩似的把钢钎顺手卡在两边车厢板之前，没想到长度恰好，长一公分短一公分都不行，而且刚好压着石件不会晃动；而高一寸或低一寸都要加垫塞，有了钢钎什么都不用塞。钢钎几乎就是为稳固石件而定做的。

四牛礼佛

五时许，一切准备就绪。按礼习，石额起动和上路时，都要燃放鞭炮，需要两挂爆竹，我们都没准备，恰好分场有两盘现成的万响爆竹，及时派上了用场。在爆竹的欢鸣声中，装着石额的皮卡发动起程。爆竹声在寂静的逍遥山回荡，余音绕耳弥久不散，似乎依依难舍。胡居士对这块皇家石额安抚着说：“我们是来请您回家！”路上，我和政协罗溪南主任陪同胡居士坐在皮卡车上前行，其它几辆车垫后。一路上，胡居士燃着“莲花香”虔诚地做着祈祷，礼佛之心可鉴。

车队行驶近桥西乡傅坪村，拐过一道弯，远远望去，晚归的水牛悠闲地在村边踱步，农家村舍几处炊烟袅袅而起。公路边，有四头健硕的大水牛，比肩列阵而立，头摆成一个角度而且在同一水平线上，齐刷刷的瞪大了眼睛注视着走近它们的皮卡车，俨然在行注目礼。四头牛身子一动不动，只是眼睛和脑袋随着车子的移动而移动。当小车经过它们面前时，那一崭齐的目光望着我们，眼里满是专注和虔诚，令人惊异而感动。小车驶过它们身后，四牛又同时以一个角度回眸注视系着红绸的石额，仿佛是在作礼送。那一瞬间，所有的人都没意识到拍下照来——在那牛们的虔诚前，你只会发呆，肃穆中说句话都怕搅坏氛围，哪还顾得上拍照！

那一瞬间，我们都被牛的凝神感染着，诧异着。待村庄和水牛渐渐隐没于身后的薄雾后，坐在副驾驶座上的胡居士这才很是惊奇地问：“你们刚注意到那几头牛没有？那样看我们！”我也正要说牛们何以也如此敬佛，于是大家都会意会心的一笑，各自细说了当时场景的感受。一路上，那四头牛的专注的目光，在我脑子里挥之不去，也很觉奇异。

说着话，我抬头望望窗外，一群雁鸟成人字形欢快地从我们车顶掠过，我才突然想起，一路上，这群雁鸟已二次随我们的车飞行，明明看着它们曾消失在前面的天空，怎么又折回来了，很有些不解，莫非是在为我们的车队作着护送？

迎请石额的车队到达县城后，坐在后面宝马压阵的县民宗局张局长，下车就冲我们兴奋地说：“哎，你们看到没有，一群雁总跟着车子飞！”她一提示，大家也说注意到了。所有的人又兴奋地说起那四头牛的神情，虽然有几分不解，但都感到了一种万物间的心灵沟通似的，只是语言表达不出。

事后，我找到著名隐士画家柳湘作画，建议题名《四牛礼佛》，以还原当时真实场景。柳画家不愧是高手，依据我细述的情状，三天画成，一如实景。

四牛礼佛图（柳湘作）

梦中见僧

当夜，胡居士得梦：有三人成排而立，从高到低站着。边上有个好像是个唐代修行的女人，而且修行修得很好。站在中间一个高个子，招手叫胡女士也一起站进来。四人于是站成一排合影。梦醒，胡居士不得解。

第二天，胡居士将梦境说与我听。或许，日有所思，夜有所梦。四牛礼佛的神态，幻化为梦境，只是借现实的可感人物在梦中重现而已。然而，灵性相托，人佛幻化，前生今世有缘，也并非史上没有。这让我突然联想到苏东坡与宜丰洞山和尚的一则托梦故事，它来自北宋著名诗僧、宜丰人惠洪写的随笔《冷斋夜话》。在书中，惠洪记载了一个与胡居士梦境相近的真实故事：

北宋元丰七年（1084年）四月，大文豪苏东坡准备到高安看望他的弟弟苏辙。苏辙当时因受苏东坡的政治牵连，被朝廷贬谪到高安做管盐酒税的小官。高安与宜丰相邻。在高安时，苏辙和当时宜丰洞山长老云庵、高安圣寿寺长老寿聪两位禅师交谊很深，三人常在一起论禅。有一天夜里，云庵禅师梦见和苏辙一同去迎接早已圆寂的戒禅师，醒来之后，觉得非常的奇怪，就将此事告诉苏辙。过一会，寿聪禅师也来找苏辙，苏辙于是开玩笑说：“你不会也是来和我说梦的吧？”没想到寿聪禅师开口就说：“正是，我昨夜梦到我们三人一同去迎接戒禅师！”苏辙听到后鼓掌大笑说：“真是奇怪啊！竟然会出现相同的梦境。”隔了不久，苏东坡捎来了一封信，信中提到：“我已经到了奉新，不久就可以见面了。”于是，苏辙在苏东坡约定的时间，与云庵、寿聪禅师一起，三个人来到高安县城南的建山寺等候。苏东坡到达之后，四个人寒暄坐定，苏辙就将两位禅师相同的梦境告诉苏东坡。苏东坡马上接口说：“我在八、九岁时，就常常梦见自己是僧人，而且常在陕西一带往来；而我的母亲在快生下我之前，也梦见一个瘦小又瞎了只眼的和尚来托宿。”云庵禅师听后非常惊讶地说：“戒禅师就是陕西人，瞎了一眼，晚年的时候就来到了高安！”照时间算起来，这事有五十年了，而苏东坡当时正好四十九岁近五十。这时，四个人终于有些了悟并坚信：戒和尚原来就是苏轼的前身！从此，苏东坡开始自称“戒和尚”、“戒法师”，并从此开始穿上了僧衣。

上面这则二人同梦、四人相聚、梦托前僧的故事，与胡居士四人合影、唐僧召入的梦境，寓意上有不谋之巧合。同样巧合的是，四人中的寿聪禅师，后来听从了苏辙的建议，入住逍遥山修庙，重整李僖道场，后圆寂于逍遥。苏辙为此而作《逍遥聪禅师塔碑》一文。胡居士从未听闻过苏东坡和戒和尚的事，所以不可能因之有所思。但联系四牛礼佛情景，加之此故事发生近千年后的今天，胡居士也如当年寿聪禅师一样再次重整李僖道场，复建资寿寺，确实令人觉得有某种机缘在其中而难解。

胡居士谨见星云大师（前一）

天作霁光

石额迎请过程中所见奇异现象，一度成为人们之美谈。之后，资寿寺复建工作在各方支持下，有序推进，准备举行寺院奠基礼。2012年12月份，胡女士请佛教界高僧大德作抉，定于第二年的3月11日，也即2013年农历二月十九观世音诞日举行仪式。这时，我已在广州，期间，与胡居士和家中朋友也时有联系。

2013年3月10日，是奠基礼的前一天。早春二月的广州，风和日丽，木棉花开红似火。统战部的朋友打电话来，却说宜丰连着下了二十几天雨到今天都还没断过线，有近一个月没见日头了。这让我们很替胡居士担忧。我给胡居士打了个电话问奠基礼是否还能如期举行，她显得很有信心地说：“我发了愿一定要做成！菩萨会保佑的！”当时我心存疑虑：决心虽可嘉，但大雨滂沱中如何做得了法事！

11日中午，县政协的一位领导又给我来电话说：“真是很神奇，一个月没下雨，今天竟出了太阳！奠基很顺利！”从这位领导高兴的叙说中，我了解到了整个奠基过程，竟是那样的不可思议——

3月10日，宜丰还在不断下着中雨。至于明天要不要冒雨奠基，有各种建议，但胡居士仍坚持不改期，加之有关法师也都来了，改期误时间。为了使奠基仪式更妥善，在县里领导的关心支持下，当天胡居士和有关协调部门一起作动手，准备了两万多元的竹胶板、红地毯及速干水泥等备用物，工作到半夜。11号奠基日，一早起来，昨晚还是绵绵不断的雨水竟然戛然而止，只是雾气很大。法事定在9点正式举行，由浙江诸暨三德寺长老寂诚大和尚等主持。8点多钟，雾汽散去，天上突然放出霁光，满世界显得明晃晃的，将一个多月的阴霾一扫而尽。宜丰县东方禅文化园内彩旗飘扬，“热烈祝贺江西宜丰资寿寺复建奠基典礼重举行”的大型彩虹门使东方禅文化园更添喜庆。省、市有关部门负责人及县内干群，加之佛教、道教界人士，有近千人来到现场参加典礼，来的人都带了伞，这时成了多余。快到9点，太阳也出来了，一些女孩张开了伞，却是为了遮太阳。千人同睹灵奇天象，大家又高兴，又大惑不解——上天如此作美，神算也难算！一个月间阴雨连锦，竟然就是止于今日，而且出了太阳，的确是不可思议——3月10日这天的奠基仪式，可是2个多月前定下的！ 胡锦辉女士在奠基仪式上讲话

赞  曰：

皇家古寺，千年有灵。喜结禅缘，诚发愿心。牛雁齐礼，虔意相近。雨作霁光，吉相机因。梦中向法，人佛感应。功德无量，天地和谐！